HOT ! 断簡（古筆切れ）　柏木素龍 筆　妙法蓮華経 名言「南無妙法蓮華経」手書き書道色紙額／受注後の毛筆直筆（Z2140

名言「南無妙法蓮華経」手書き書道色紙額／受注後の毛筆直筆（Z2140。作品詳細: 伝慈鎮筆仮名法華経切。首書絵入 法華経仮名新注抄 全8巻16冊中、（11）欠 15冊 （科註妙法。龍清書本（重要文化財指定）の能筆家「素龍」自筆の「法華経」の断簡【詳細】光沢のある厚手の和紙に書かれています。左上に「玄澤」の落款印がございます。第五代将軍徳川綱吉の側用人柳沢吉保に仕えた。奥の細道を清書した。仙台藩の医員。【左上の落款印「玄澤」について】大槻玄沢（1757–1827）は、江戸時代後期の代表的な蘭学者・医師。【記載内容】法華経の「譬喩品第三」において、すべての人が仏になる「一乗」の教えを説き、三乗を廃して一乗を明かす「開三顕一」の核心部分です。【記載してある原文】有得緣覺不退菩薩汝舍利弗我為衆生以此譬喻說一佛乘汝等若能信受是語一切皆當成得佛道是乘微妙清淨第一於諸世間為無有上佛所悅可一切衆生所應稱讚供養禮拜無量億千諸力解脱【現代語訳】縁覚の境地を得た者や、退転することのない菩薩たちよ。お前たちがもし、この言葉を信じて受け入れることができるなら、すべての人々が必ず、仏の道を成じることができる。このあらゆる世間において、これ以上に優れたものはなく、諸仏がお喜びになり、すべての衆生が、称賛し、供養し、礼拝すべきものである。最下部の金色の帯に、欧米の大学美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されていたLe Lotus de in Bon Loi Soryuの文字列は現在は消えています。e国宝 - 妙法蓮華経巻第三断簡（笠置切）。糊付け等はされていません。小川東州　書。立花大亀　茶掛軸　清風拂明月　一行　茶道具。【年代】江戸時代　元禄7年（1694年）頃【サイズ】断簡　タテ270mmｘヨコ90mm額縁　タテ332mmｘヨコ248mmｘ厚み11mm【筆者の柏木素龍について】俳人・江戸浅草自性院住職。仮名巨匠　榎倉香邨先生直筆色紙。瑞光院 前田宗源和尚 掛け軸　茶道具。能書家で、芭蕉の親友。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【雲悠々】瓢箪の画 画讃 松泉画 自筆 大徳寺 横物。仙厓義梵 円相 書 「これ食うて茶のめ」工芸印刷 茶掛 掛軸 臨済宗 145。【旧所蔵者の木村寿禎について】蘭医。旧日本海軍 記念文鎮 船型 昭和11年 観艦式 横須賀 アンティーク。美品 掛け軸 小林太玄作 宗旦狐画賛「大方の～」黄梅院 大綱和尚 共箱 禅語。長崎に遊学し和蘭学を伝習し、且つ医学を修め、仙台藩に戻る。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　立雛図　「桃花千歳春」　共箱　C　7738A。中国美術 中国古玩 紙扇子 書道 乙丑年作 楓橋夜泊。杉田玄白に師事し、オランダ語の入門書『蘭学階梯』を著し、蘭学を一般に広めた功績は「日本の蘭学の開花」とも評されています。小林太玄『弄花香満衣』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。亀と梅の花 寿老人　3セット掛軸　　0121o84。誰もが仏道を成じることができるという、信じることで救われる普遍的な救済のメッセージです。巨匠今井凌雪　金文　龍　直筆作品。相国寺館長　有馬頼倫直筆 一行書　天祥来福寿　掛け軸。お前たち舎利弗よ、私は衆生のために、これらの譬え話を用いて、ただ一つの仏の乗り物を説いたのだ。真作/大定/海空/空海/掛軸/名家伝来/AL-206。古筆　聚仙帖　水野忠敬　島地黙雷　久我建通　杉浦重剛　千家尊福　中嶋歌子　園基祥。この乗り物は奥深く、優れており、もっとも清浄で第一のものである。真作保証‼️仮名書家巨匠榎倉香邨先生書軸。【 彫金鳳凰水滴 】　万成刻　中華清朝古玩　養生桐箱付。無量億千の、諸力や解脱が備わっている。豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）額縁入り。書道作品 額装 横長 書 掛け軸風 和室 床の間 インテリア 書画 額入り 和風。