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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺 ys7120014; 宗。掛軸 前大徳 戸上明道筆 一行書 「彩鳳舞丹霄」 共箱 V 5737A 【公式通販】。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。sou_ys6907533。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。中国美術 中国古玩 紙扇子 書道 乙丑年作 楓橋夜泊。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。小林太玄『弄花香満衣』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。共箱。亀と梅の花 寿老人　3セット掛軸　　0121o84。紙本。巨匠今井凌雪　金文　龍　直筆作品。朱塗軸。相国寺館長　有馬頼倫直筆 一行書　天祥来福寿　掛け軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。真作/大定/海空/空海/掛軸/名家伝来/AL-206。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。古筆　聚仙帖　水野忠敬　島地黙雷　久我建通　杉浦重剛　千家尊福　中嶋歌子　園基祥。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。真作保証‼️仮名書家巨匠榎倉香邨先生書軸。めでたい風光。【 彫金鳳凰水滴 】　万成刻　中華清朝古玩　養生桐箱付。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）額縁入り。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。書道作品 額装 横長 書 掛け軸風 和室 床の間 インテリア 書画 額入り 和風。真理は明々白々という意。茶掛 色紙 『竹有上下節』大徳寺 立花大亀肉筆　茶道具　掛物　掛軸　墨蹟。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。国宝 観音経 浅草寺本 傳小野道風筆 複製。岐阜県羽嶋に生まれる。掛軸 平井直水 月之図 共箱 月 茶道具 茶掛 水墨画 7-8。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。◆桐箪笥付【花鳥・山水他　四季掛軸10本セット　桜・鯉・紫陽花・柿・鶴亀他】中古。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。レア　金絲錠、章孝　朱墨2本セット。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛軸 茶掛 福本積應和尚【好日】画讃 朝顔の図 景蜂画 自筆横物 大徳寺 住職。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。アンティーク 東本願寺 第22代法主 大谷光瑩 現如 阿弥陀如来 紙本 掛軸。昭和58年(1983)遷化。山田麻子 書　『雛』？　2000年前後　個展出展作品　初期作品群　カレンダー？。83歳。ひ*で様 ★ 金色の仏教掛軸 アンティーク インテリア 壁掛け 大きいサイズ 格。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家