HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。快適ホビー・楽器・アート - 【真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派。臨済宗　大徳寺派　高僧。A27C 中国美術　書道具　文房具　硯　端渓硯　唐物　古物　古玩。昭和３７年　花園大学卒業。お雛軸 お雛様 掛軸 珍品 時代物 当時物 お雛様軸 桃の節句。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。【希少】広東緑2.3cm角 篆刻用印材10本セット。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。〜書〜。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。美品 掛け軸 小林太玄作「生涯一盌茶」黄梅院 共箱 茶碗 禅語 茶掛け。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。大徳寺 橘宗義(了庵) 義 看半開酒飲微酔 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。B607b 「こんにちただいま」短冊　坂村真民筆　「今日只今」書付短冊入付。本紙・表装ともに良い状態です。小川東州　書。美品です。立花大亀　茶掛軸　清風拂明月　一行　茶道具。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。仮名巨匠　榎倉香邨先生直筆色紙。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。瑞光院 前田宗源和尚 掛け軸　茶道具。軸先：木製　黒漆塗。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【雲悠々】瓢箪の画 画讃 松泉画 自筆 大徳寺 横物。　　紙本：墨書。仙厓義梵 円相 書 「これ食うて茶のめ」工芸印刷 茶掛 掛軸 臨済宗 145。　　箱書、花押があります。旧日本海軍 記念文鎮 船型 昭和11年 観艦式 横須賀 アンティーク。　付属品：共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 小林太玄作 宗旦狐画賛「大方の～」黄梅院 大綱和尚 共箱 禅語。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　立雛図　「桃花千歳春」　共箱　C　7738A。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。中国美術 中国古玩 紙扇子 書道 乙丑年作 楓橋夜泊。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。小林太玄『弄花香満衣』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250。これでいいと思ったらそこまでです。亀と梅の花 寿老人　3セット掛軸　　0121o84。人間はついつい安易な妥協をしがちです。巨匠今井凌雪　金文　龍　直筆作品。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。相国寺館長　有馬頼倫直筆 一行書　天祥来福寿　掛け軸。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。真作/大定/海空/空海/掛軸/名家伝来/AL-206。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。古筆　聚仙帖　水野忠敬　島地黙雷　久我建通　杉浦重剛　千家尊福　中嶋歌子　園基祥。